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商品組合:多麗舒芙樂紓壓按摩枕

尺寸:11×33.5×24(公分)

材質:特級減壓耐磨透氣布、EVA耐壓耐磨材質

商品重量:1650公克

電壓:110V/60Hz

是否需自行組裝:否

保固年限:1年

產地:台灣

試用範圍:根據消費者保護法規定,消費者於網路平台購物時,得享七日商品鑑賞期;

您可以打開包裝、取出商品仔細觀看鑒賞,但不可以試用!

商品一旦經過使用,這將會影響到您退貨的權利。

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有限

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太空旅遊公司維珍銀河(Virgin Galactic)2年前發生致命墜毀事故後,今天宣布新的太空船首度成功完成滑翔飛行測試。

「每日郵報」報導,維珍銀河在推特(Twitter)推文說,母船「白騎士2號」(WhiteKnightTwo VMS Eve)搭載新的太空船2號(SpaceShipTwo)「團結號」(VSS Unity),從加州莫哈維太空站(Mojave Air and Space Port)升空。

英國億萬富豪布蘭森(Richard Branson)旗下的維珍銀河公司說,團結號脫離母船後,自行飛回地球。

維珍銀河推文說:「團結號已經降落。滑翔飛行首度測試成功後,飛行器和飛行員皆平安返回。」

維珍銀河說,首度展開測試飛行的團結號保持夠輕的重量,在團結號的混合火箭發動機啟動前,這項成就也為更艱難的飛行測試開啟新階段。

維珍銀河第1代太空船2號2014年10月在美國加州本月折扣莫哈維沙漠(Mojave Desert)上空解體,使得太空旅遊事業發展遭遇重挫。

這家太空旅遊公司的目標是帶乘客到地球上方100公里的太空邊緣遨遊。

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【記者郭穗台北報導】行政院長林全27日與媒體茶敘,對於外界關心內閣微調,林全表示目前沒有規劃,但隨時檢討。他也自嘲民調滿意度始終比總統蔡英文低,但表示會認真思考民眾對政府施政的感受。

媒體在茶敘時詢問,日前傳出行政院副院長林錫耀將接總統府秘書長,林全聽後轉向坐在他右手邊的林錫耀笑問,「副院長要離開應該要經過我同意吧?」林全說,目前沒有這種事情,「內閣問題大家一直在問,我都是標準答案,以後應該用錄音機放出來」。他表示內閣隨時都在檢討,但目前沒有調整的規劃和作法,「這個答案目前沒有改變。」

被問到最新民調出爐,林全民調滿意度24%,低於蔡總統的27%。林全自嘲,「我的民調低於蔡總統,這好像自始以來都是如此,所以沒有什麼異常的狀況需要去解釋」。

林全說,他有注意到民調滿意度不高,會認真思考民眾對政府施政的感受。但公共政策必須長期對社會有幫助,有時短期會有困擾或爭議,過去一段時間因為太多改革措施或制度性調整,難免對某些人造成衝擊,很難讓大家滿意。

林全認為,就以勞基法修正來看,雖然是希望改善勞工的工作條件,但還是有勞團認為不夠,另一方面業界抱怨造成經營上困境,可以看到制度改革本來就不容易。但修法應該看未來5年、10年勞動條件是否有改善,如何和國外先進國家接軌。

林全坦承,許多調整短期好用推薦內衝擊比較大,很難讓社會滿意,但不會以此為藉口,就忽略滿意度低的問題,會盡量溝通,多傾聽反對意見,聽過後判斷、取捨。

林全表示,政府不可能討好每一個人,至少虛心傾聽、審慎判斷,相信對國家長遠有利,義無反顧還是要去執行,會以此原則自我要求與期許。任何修法不免讓某些人不滿意,但要儘量做到讓不滿意降到最低,應該還有很多努力空間。

林全強調,520以來,行政院主要工作是盤整政權輪替後的相關問題,但在明年度期待看到更多建設,或在新預算通過後,行政院做法能有更好的論述和長遠規劃。「明年是建設年」,是關鍵的1年。2016/12/27

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材質:pp尼龍
尺寸:橫向長度134 cm/寬度5 cm
適用尺寸:約34寸以下行李箱
開口:扣子

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(中央社記者陳至中台北26日電)台灣大學公共政策與法律研究中心今天舉辦「國際優質兒少節目交流工作坊」,邀請近百位兒少電視節目製作人員,一同探討如何用影像融合教育,豐富下一代的知識和視野。

主辦單位特別從慕尼黑兒少影展,帶回20多部全球傑出兒少節目在現場交流,並邀請公共電視、大愛電視台節目人員分享製作經驗。

計畫主持人陳正倉認為,電視可以是通往知識的道路,成為開啟世界的一扇窗。電視播送的內容,影響兒少思想和行為的塑造,因此希望優質的兒少節目,潛移默化孩子的想像力和知識,並展現對多元文化的包容與理解。

以這次工作坊的開幕片、英國拍攝的「腳踏車上的男孩」為例,製作者希望英國6至12歲的兒童,瞭解與他們年齡相仿的200萬敘利亞難民兒童,面對了什麼樣的困難。這部影片在慕尼黑拿下3項大獎,是今年最大贏家。1051126

台大論文涉嫌造假風波爆出案外案,有媒體爆料直指郭明良涉嫌收款,長期收受台大醫院婦產部主治醫師嚴孟祿金錢,讓其在論文中共同掛名;對此教育部長潘文忠表示非常震驚,強調將秉持勿枉勿縱的精神徹查相關事件,並控管相關人員申請退休,避免規避責任。

前台大教授郭明良爆發論文造假案後已向台大請辭,但根據今日《壹週刊》爆料指出,郭明良從2002年10月到2014年12月期間,總計收受台大醫院婦產部主治醫師嚴孟祿所給支票及匯款共16次,總金額高達673萬4000元。爆料人質疑郭明良收受款項是否涉及逃限時優惠漏稅,也質疑款項是否為郭明良將該醫師列為論文共同作者的代價。

潘文忠表示,對於郭明良涉及金錢收受一事感到非常震驚,已要求政風處、人事處及高教司做相關資料整理,並移送廉政署及檢調續查。強調教育部將徹查該事件,若結果屬實,過往郭明良所收取的教育部補助經費及學術講座相關榮譽,都將追回。另外雖然郭明良已請辭台大教授,但若要申請退休仍須待教育部最後核定,因此潘文忠強調會秉持「勿枉勿縱」的精神,將待所有事情釐清,避免相關人員循著退休途徑來規避責任。

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亞洲冬季聯盟今天由韓職聯隊在洲際棒球場面對日職東軍,韓職聯隊投打皆有發揮,打線共擊出15支安打,包含2發全壘打猛攻11分,加上投手李仁馥6局失2分,最終以11:3擊敗日職東軍,搶下5連勝。

日職東軍先發投手與那原大剛2局上就遇到亂流,單局就被敲出6安打、1保送,加上隊友守備失誤,遭韓職聯隊一輪猛攻狂掉6分,3、5局還分別被宋祐賢、尹大瑛轟出陽春砲。

與那原大剛5局,被敲12支安打,狂掉9分(8分責失)。成田翔、櫻井俊貴各投2局送出9張老K,展現壓制力。

韓職聯隊以宋祐賢與朴俊太都有猛打賞最好,宋祐賢還貢獻2分打點,最終獲選單場最有價值球員。

另外投手居家生活李仁馥也繳出優質先發,6局失2分連續拿下3場勝投,擺脫其他選手,獨自站上冬盟勝投王寶座。

韓職聯隊一波五連勝後,排名一路飆升至第二擠下日職東軍,更緊逼排名首位的日職西軍,追到僅1場勝差。

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國家通訊傳播委員會(NCC)今天通過「電視節目分級處理辦法」修正草案,將原有的輔導級再細分成輔導十二、十五歲級;限制級內容也將放寬,取消性器官畫面須打馬賽克的限制。

NCC表示,考量現行台灣電影、錄影節目帶及遊戲軟體分級級別均為五級,僅電視節目仍以四級區分,因此齊一等級,將電視輔導級區分為「輔導十五歲級」及「輔導十二歲級」,且分級標識也以數字標明,方便辨識。

另外,NCC指出,?酌社會風氣漸開,顧及成人的收視權益,這次修正案也放寬限制級節目內容,除「硬蕊」內容,如暴力、性虐待、人獸交之外,將予以開放,過去鎖碼頻道播放性器官畫面需加馬賽克的限制也將取消。

而在保護兒童收視權益方面,除了強化不宜內容的防護措施外,另增訂兒童頻道或兒童節目所播送之廣告內容應符合「普」級或「護」級。

NCC表示,考量數位機上盒已具備節目親子鎖功能,因此要求相關業者應提供分級標識之訊號源,讓家長可設定家中兒童適合觀賞之分級級別及時段,以達到保護兒童身心健康及收視權益之目的。

中國時報【李義╱高雄報導】

高市五福國中午餐供應委員會,首開全國紀錄,16日透過選舉,票選3名各年級學生代表,打破「大人說了算」傳統決策模式,校長陳宗慶指出,透過雙向溝通、參與,讓學生瞭解營養午餐籌辦過程。

陳宗慶表示,平日即做「最喜歡與最不喜歡菜色的調查」,作為調整菜色依據,但仍有學生反映吃不慣、國小比國中的好吃等意見,既然有聲音,就應該受到重視,於是萌生讓學生一起參與菜單審核作業想法,獲得委員會老師、家長代表認同。

他說,營養午餐47元,有三菜一湯加水果,又有專業營養師把關,但學生經常拿家裡菜色比較,未必能體會籌辦艱辛,學生代表參與後,應可體會要煮出二、三千人菜色的艱辛,可收雙向溝通效果。

經與公民老師商討後,認為票選不妨加入民主選舉體驗,於是決定舉辦一場民主選比價舉活動,各年級每班推選出班級代表,再由導師群遴選出5名年級代表,成為候選人,所有候選人可拉票發表政見,再投票選出3名各年級代表。

候選人認真發表政見,有人以緊鄰的麥當勞速食店為政見,打出「多油多鹽做美食,打趴旁邊麥當勞」爭取支持,有唱作俱佳宣稱這是「救台灣、救世界」第一步,也有人帶助選團一起上台壯聲勢。

學校更是慎重地向苓雅區公所借來正式選舉使用票匭、遮屏及圈選用具,選票也特別印製蓋上關防,領投票也要拿學生證或健保卡,完全是一場擬真的選舉。

主管午餐業務的教育局體健科對票選活動樂觀其成,認為有助雙向溝通,可提升午餐品質。

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工商時報【吳正本季熱推弘】

耶誕、跨年煙火即將接力來到,位於台北捷運西門站6號出口旁的WESTGATE永安棧,今年特別與知名的醫美保養品牌DR.WU合作,帶來超有感的佳節體驗,與旅客們共度耶誕、迎接2017。自12月1日起至明(2017)年1月1日活動期間,凡辦理入住WESTGATE永安棧任一房型的旅客,Check In時都可以在永安棧大廳挑高3.5米的大型耶誕樹上,挑選一只個耶誕襪,只要開襪就有機會獲得DR.WU現金折價券、商品兌換券或心型手機座、長空旅遊書等各項好禮。

WESTGATE永安棧是西門町地區具指標性的精品飯店,深受外籍旅客喜愛,全年住房率逾9.5成,而此次合作的DR.WU也是台灣知名的醫學美容業者,致力於研發高效能、低敏感的專業保養品,成功引領「微整保養」風潮,深受消費者喜愛。

DR.WU與WESTGATE永安棧,也準備給旅客2017年的第一份驚喜。凡於12月31日住房的旅客,都會在客房收到一份由DR.WU提供、總價值近5,000元的「超逆齡時光福袋」,詳洽永安棧官網:www.westgatehotel.com.tw。

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旺報【記者李侑珊╱北京報導】

「中華文化論壇」第二場會議於23日在北京大學舉行;廈門大學台灣研究院院長劉國深表示,兩岸關係在民進黨上任以來趨冷,想要排解並不容易,因兩岸問題太複雜,光在處理政權的定義上,台海雙方都有不同的解讀,像共產黨所稱的「新中國」,在台灣被叫做「中共建政」;兩岸之間是政權之爭,並非國與國之爭。

第二屆「中華文化論壇」由北京大學主辦,旺旺中時媒體集團、台灣競爭力論壇學會等單位共同協辦。劉國深在專題演講時表示,台灣有多所孔廟,其中又以台南的最具知名度,台南市長賴清德雖是綠營縣市首長,也多次前往參加祭典;而金門的浯江書院設有朱子祠,可見台灣是一個「相當中國」的地方,在保留中華傳統文化方面,做得比大陸完整。

李登輝時代 切割中國

劉國深提到,兩岸社會雖同樣立基於中華文化,時下台灣年輕人卻沒有中國情懷,台灣人也不說自己是中國人,這始於李登輝擔任總統時代開始,提出「特殊的國與國關係」,導致台獨的政治論述此後在台灣擁有市場。

而民進黨政府在今年取得政權後,施行政治社會化教育,導致台灣發生課綱爭議,其中像是慰安婦是否出自自願,及論及「日本殖民統治」的「日據」與「日治」之爭,引發軒然大波;為此,劉國深指出,深究這些爭議的背後雖都是權力鬥爭,但兩岸缺乏政治認同,青年呈現對抗的狀態,當政者應理應思考,「我們將會留下什麼遺產給下一代」。

台社會內耗 政新品上架策多變

「台灣社會最大的問題就是太自由」,劉國深進一步指出,台灣民主尺度有問題,政治勢力不斷角力,政策一變再變,像民進黨執政前,大力反對美豬進口,取得政權後卻要開放,這樣的狀況一再發生,社會不斷內耗,曾有台灣學者說,此種亂象若不解除,台灣社會不到15年就完蛋。

針對民進黨上任以來,兩岸關係趨冷,劉國深指出,兩岸問題太複雜,光在處理政權的定義上,雙方解讀不同,大陸所稱的「新中國」,在台灣被叫做「中共建政」;在他看來,兩岸之間是政權之爭,並非國與國之爭。

面對台灣問題,劉國深認為大陸應拿出更多的自信與定力,不因政治環境改變而受影響,「一遇到風吹草動就改變」;雖然台獨是不可能的,但兩岸社會缺少共同的生活經驗,才會導致台海政治認同顯得「蒼白無力」。

(中央社記者康世人新德里29日專電)曾以售價只要251盧比(近新台幣120元)、號稱全球最便宜智慧手機引起各國媒體關注的「Freedom 251」宣告「消失」,許多預訂手機的人沒有拿到手機。

「印度人」(The Hindu)網站今天引述負責生產銷售「Freedom 251」手機的北方省諾依達(Noida)企業Ringing Bells創辦人兼執行長戈爾(Mohit Goel)談話稱,由於消費者用智慧型手機看影片、聽音樂的時間較長,必須有更好的硬體功能,在「Freedom 251」滿足不了消費者需求下,公司不得不取消前期訂單,退款給預購者。

「Freedom 251」在線上進行預購活動時,共有超過7000萬人登記預購,許多人已線上付款,但在Ringing Bells宣布7月交付5000支手機給預購者後,仍有許多預購者表示沒收到手機。

這家企業當初喊出「Freedom 251」是由印度製造的全球最便宜智慧型手機,希望讓每個印度人人手一支智慧型手機,但遭媒體發現這家公司拿出來展示的手機是中國大陸製造的山寨機,且成本遠高於251盧比的售價,質疑是炒作成份居高。

戈爾稱,如果政府願意投入5000萬盧比(新台幣近2500萬元),他可保證7.5億的印度人藉由擁有「Freedom 251」手機而成為「數位印度」(DigitalIndia)的一份子。

他又說,政府也可以在「Freedom 251」的品牌下找其他製造商生產手機,他不會反對,但為了讓每個印度公民都能擁有智慧型手機,政府應該為「數位印度」主動撥款投注資金。1051129

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旺報【記者林瑞益╱綜合報導】

大陸中東部大部分地區近日出現明顯降溫和大風天氣。河南、湖北、湖南、貴州等地的部分地區降溫幅度可達16℃以上。新疆阿勒泰降至零下17℃。

20日至24日,大陸中東部大部分地區日平均氣溫將普遍下降6至10℃,其中,西北地方東南部、華北西部和南部、黃淮中西部、江淮中西部、江南中西部、華南北部、西南地區東部氣溫將下降12至14℃。

北方下雪 南方強降雨

根據中國氣象局的資料顯示,24日凌晨,最低氣溫0℃線可南壓至淮河、漢江到四川北部和川西高原一線;華北平原南部部分地區最低氣溫將達零下8℃左右,華北平原局部地區日最低氣溫接近歷史11月中下旬極值;江南南部和華南北部最低氣溫將達到4至8℃左右。

北方地區將有明顯降雪或雨轉雪,南方地區將有強降雨。20日白天至23日白天,內蒙古中南部、西北地方東部、華北、黃淮、江淮及江漢北部等地自北向南將先後出現雨轉雪(雨夾雪)天氣,大部分地區過程降水量有10至30公釐,降雪量普遍有4至9公釐,其中北京西部和北部、河北北部和西部、河南中西部、陝西關中及南部、湖北西北部等地降雪量可達10至15公釐,局地可達20公釐。

另外,四川盆地東部、福建、廣東中東部和海南等地有20至60公釐的降雨,廣東南部和海南東部部分地區累計雨量可達100公釐。

11月降雪量 50年新高

此次冷空氣強度強、雨雪範圍廣,強冷空氣過後,大陸大部分地區氣溫仍偏低,民眾需加強防寒保暖。

新疆方面,新疆氣象台16日發布寒潮(台灣稱寒流)藍色預警,北疆最高降溫15℃,其中,阿勒泰地區的最低氣溫降至零下17℃。從11月8日開始的降雪,至19日為止,依近50年的氣象歷史統計資料來看,目前11月的降雪量級在同期排第1位;歷史同期相比,此次11月降雪量和積雪深度均超過歷史極值。

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商品訊息描述

  • 《從黎明到衰頹:五百年來的西方文化生活》

    民主政體、社會主義、個人自由、女權運動、性解放、工業化社會、原子彈、網際網路──西方文明帶來的美德與罪惡,幾乎已經完全滲透全球每個人的生活,而這一切究竟從何開始?且讓二十世紀碩果僅存的史學大師巴森帶你回到過去,細說西方文明如何在五百年中漸漸開花結果,又如何盛極而衰,面臨再生的瓶頸……

    巴森認為西方有四場「真正的革命」:宗教改革、君主集權、法國大革命、俄國革命;大師以此為主軸,詳述這些變革對思想與物質層面所帶來的衝擊,如何交織出今日的世界。五百年的歷史中,有爆炸性的大事件,也有乍看瑣碎卻寓意深遠的瑣事,在巴森流暢的文筆之下,多不勝數的種種事件人物,逐漸融合成一幅西方文明的立體圖像。

    五百年時空之旅到了尾聲,巴森敏銳地指出我們這個時代的問題:除了科學與技術之外,文化發展似乎陷入停滯。文化進入衰退期了嗎?未來還可能復興嗎?這是巴森的深慮,也是在鼠籠中不停奔跑的我們,不容忽視的隱憂。

    ◎ 中央研究院院士余英時專文導讀

    ◎ 東華大學中國語文學系副教授郝譽翔推薦

    ◎ 榮獲第二十九屆金鼎獎最佳翻譯人獎

    ◎ Amazon讀者四顆星強力推薦

    ◎ 紐約時報書評評為絕世之作

    ◎ 入選美國國家圖書獎2000年年度非小說好書

    ◎ 2004年博客來【知性人文類】暢銷書年度百大

    ◎ 2004誠品好讀回顧.年度之最重量出版

    ◎ 2004誠品好讀回顧:立緒文化總編輯 鍾惠民 年度最值得推薦的一本書

      當我打開這本書從頭讀起,就忍不住想要繼續閱讀下去,直到終卷,都還不能罷手,絲毫不會因為它內容的深厚,感到厭倦,或者是疲乏。

      ──郝譽翔

      《從黎明到衰頹》是為喜歡閱讀藝術、思想、風俗、道德、宗教,以及其社會背景的讀者而寫的。

      ──鄭明萱

      閱讀本書可重溫當年閱讀威爾.杜蘭《世界文明史》的趣味,作者以一生的準備,展現了大師的涵養,西方五百年生活史在他的手中,重重的提起,輕輕的放下。

      ──立緒文化總編輯鍾惠民

      各界知識菁英 聯名強力推薦

      王岫(前國家圖書館參考組主任)

      王汎森(中央研究院院士)

      吳文星(台灣師範大學歷史學系教授)

      李遠哲(前中央研究院院長)

      沈君山(前清華大學校長)

      金恆煒(當代雜誌總編輯)

      胡平生(台灣大學歷史學系教授)

      孫中興(台灣大學社會學系教授)

      晏山農(文化工作者)

      郝譽翔(中正大學台灣文學研究所教授)

      張哲嘉(中央研究院近史所副研究員)

      陳姿羽(聯合報讀書人周報記者)

      單德興(中央研究院歐美所所長)

      黃進興(中央研究院史語所所長)

      楊澤(作家)

      楊牧(前中央研究院文哲所所長)

      葉李華(交通大學科幻研究中心主任)

      詹宏志(PCHOME網路家庭董事長)

      廖隆盛(台灣師範大學歷史學系教授)

      蔡文甫(九歌出版社創辦人)

      鍾惠民(立緒文化總編輯)

      龔鵬程(佛光大學創校校長)

    • 作者介紹

      巴森

      西方文化史大師,一九○七年生於法國,一九二○年隨父抵美,進入哥倫比亞大學研讀歷史與法律。畢業後即留校執教,歷任該校羅塞斯歷史講座教授,後曾任教務長、院長,同時為劍橋大學邱吉爾學院的榮譽研究員。七十年來,巴森教授編著有卅餘部著作,內容無所不談,包含音樂、思想史,當代藝術、科學評論,甚至還有偵探小說的導讀。他獲有美國國家藝術人文學會金質獎章,兩度任該會主席。目前定居於德州。

    • 好用

      譯者介紹

      鄭明萱

      文學、文史、文物翻譯人。著有《多向文本》,主要譯作包括中譯《極端的年代》、《少年時》、《費城奇蹟》、《哥倫布大交換》、《到葉門釣鮭魚》、《數學天方夜譚》,以及英譯《故宮勝概新編》、《匠心與仙工-故宮明清雕刻》等多種。並以本書《從黎明到衰頹》榮獲金鼎獎首位最佳翻譯人獎。

    從黎明到衰頹:五百年來的西方文化生活-目錄導覽說明

    • 推薦序:一部文化史巨著余英時

      推薦序:知識份子的典範郝譽翔

      譯者贅言:是譯者,也是讀者

      作者正體中文版序:近代西方文明全景畫

      作者小記

      開場白:從當前事務便宜 到本書主題

      第一卷:從路德的九十五條論綱到波義耳的無形學院

      第一章西方在分裂

      第二章展開新生活

      第三章優秀的文采

      第四章「藝術家」誕生了

      第五章時代的橫剖面:一五四○年前後從馬德里看世界

      第六章書寫「優」托邦

      第七章史詩與笑劇、詩詞與音樂、批評與公眾

      第八章時代的橫剖面:一六五○年前後從威尼斯看世界

      第九章無形團購的學院

      第二卷:從凡爾賽的泥沙到網球場

      第十章君主之革命

      第十一章清教徒做民主人

      第十二章禮儀臨天下

      第十三章時代的橫剖面:一七一五年前後從倫敦看世界

      第十四章入目滿豐盈

      第十五章大百科世紀

      第十六章時代的橫剖面:一七九○年前後從威瑪看世界

      第十七章被遺忘的隊伍

      第三卷:從浮士德上部到「下著樓梯的裸女二號」

      第十八章智與心並用

      第十九章時代的橫剖面:一八三○年前後從巴黎看世界

      第二十章眾國會之母

      第二十一章物御人

      第二十二章時代的橫剖面:一八九五年前後從芝加哥看世界

      第二十三章精力聚巔峰

      第二十四章立體派十年

      第四卷:從「大錯覺」到「西方文明,非滾不可」

      二十五章大錯覺

      二十六章藝術家做先知、扮弄臣

      二十七章擁抱著荒謬

      二十八章常民生活與常民時代(一九九五年前後從紐約看世界)

    開場白

    從當前事務到本書主旨

    「我們的過去」,「我們的文化」,看見這樣的字句,讀者大可問道:「誰是『我們』?」答案則任人而定。然而沒有人能夠說出:本書敘述的這場演化歷程,到底有哪些個人或哪些群體,可以視自己為其中一部分──只看這一點,便顯示當前的失序。

    這種狀況,源頭正來自這場演化歷程本身。我們的文化如今又陷入那種每隔一陣子就會出現的階段,亦即許多人覺得有迫切必要(當然有其理由)築起牆來,與過去畫清界限。彷彿老祖宗留下詛咒,使人見了當前事務就感不快。也有些人專挑某些時期加以抨擊或特意忽略,結果所謂國家民族、宗教文化,種種出身傳承都成了可以選擇的玩意,隨自己的高興、想像,找地方去「刨根子」。倉儲裡堆放的各式傳統和教義過豐,因為文化已年華老大,正有在分家拆夥的跡象。

    恨不得趕快奔離解脫的心態,也說明了為什麼許多人覺得西方這玩意務須譴責,卻沒有人告訴我們,應該用什麼,或有什麼,可以拿來全面地取代西方。何況說起來,西方文化本來即非完整一塊,若做此想首先就與事實相反。西方也者,向來是一系列沒完沒了的對立事物──宗教上、政治上、藝術上、道德上、風土上,自首度遭逢衝突之時開始,至今多數依然糾結未休。因此斥責抨擊並不能使人自由,從恨惡的事物之中脫身;一如故意忽視過去,同樣無法擺脫它的影響。且看街頭的年輕小子,耳裡插著隨身聽的耳機聽著音樂──即與馬可尼以及此曲的作曲家發生關係。博物館的訪客,凝目注視林布蘭畫作,接收來自十七世紀的訊息。馬丁.路德.金恩的熱烈追隨者,亦不妨止步回想一下自家領袖大名:此名喚起了當年新教革命的思維,將二十世紀與十六世紀聯絡起來。

    日常生活方面,不分國內外,若有任何人接受某種形式的社會安全福利,均係受惠於歷來眾多理論家與行動家的努力,這些人形形色色,從南丁格爾、聖西蒙到俾斯麥、蕭伯納,各有不同。政治避難者發現,比起自己逃離的那個國家,東道新國顯然更覺意趣相合,因此如今可以自由自在地呼吸,亦多虧千千萬萬的思想家和實行家的英勇作為所致;他們也許聞達於世,也許沒沒無名,有的是烈士有的為普通小民,卻同為政治自由的大義而戰──雖然經常係彼此為敵,互相爭戰。

    如果新出爐的公民,轉而批評他新選擇的國度,指責其政策及政客,卻能安然不受懲罰──他所以能享有這份特權式的休閒活動,正因為前有伏爾泰這類人之故。當年伏爾泰本人,便不得不溜過邊界避禍,方能繼續異議不休。甚至連那些恐怖分子,駕著一車炸藥,開進他們痛恨的某個國家的某座建築物──連他們自己,也不能自外於他們將要毀滅的事物:他的武器,是諾貝爾及內燃機引擎發明人的作品。就連他所獻身的大義,也曾有威爾遜總統等主張民族自決,索雷爾、俄羅斯無政府主義者巴枯寧等認為暴力有理,先後辯論宣揚。

    看出這些個中關係,便得窺西方文化的果實──人權、社會福利、機關器械,並非如野草般自地裡冒出,卻是無數人手、人腦產製的作品。

    我引用了一些眾所周知的大名,他們之前卻還有如今已遭人遺忘的前人,他們之後亦有來者將某個思想反覆訴說,才終得眾所首肯成真。這些前仆後繼的作為,影響力量持久,所謂「過去依然活著」之意即在於此,形成了如今稱為「文化」也者的實質內涵。

    人類行事無他,全賴大小發明者開拓先創,其餘人等模倣效行。有才者指出路徑,立下典型法式,一部世界史, 就是不同典型法式之間的相較競。

    威廉.詹姆斯(一九○八)

    文化──何等字眼!直到幾年以前,文化猶只意味著兩三件相關事物,容易懂又各自分明。如今卻成了全方位的多重術語,涵蓋一堆大雜燴,彼此相互重疊。人人談著寫著的所謂文化,幾乎包括社會任何環節。先是反文化,然後是許許多多次文化:族裔文化、公司文化、青少年文化、大眾通俗文化。《紐約時報》某篇社論甚至討論紐約市警察部門的文化;旅遊版一文則區別搭機旅遊文化與巴士旅遊文化之不同。同樣別忘了還有科學、人文兩「文化」的分道揚鑣,此事真正遺憾--正如夫妻因「文化不協」而致離婚一般。藝術家更感到誘惑──不,應該說是職責所在 ,非加入對抗性質的文化不可,因為藝術家天生就是「其文化之敵」,正如他是(同一份刊物的另一頁寫道)「其文化之產物」。教育界的最新流行是多元文化觀,娛樂界的最高讚語則頒予「跨文化事件」。世局舞台之上,專家們警告文化戰爭正在醞釀。

    壓在這一大落玩意兒底層的那個「文化」,意味著裝備完善之心靈的所謂文化,卻幾乎難以為繼。雖然近來已有四千項文化事項,以字典形式排列,浩浩蕩蕩光臨咖啡桌上,卻難免令人懷疑:這好不豐富的礦藏,單憑其一己之力,是否真能開拓那些久已廢耕的心靈,將之自日常的趣味提升而出,打磨光滑,去除那一身偏狹土氣。有位智者曾言:「把你當初立意所學的一切全部忘掉之後,所餘者即是文化。」然而,卻是因為什麼緣故,竟使這種意義之下的文化,由「栽培之地」(agri-culture,農業的拉丁字源,agri為田地、場,culture為耕作、栽培)的這個簡單隱喻,失去其權威地位,反而負上了明明有其他字眼可以表達的雜七雜八意義?這類一時而興起的迷你文化,顯然俱屬虛構假想,卻再度反映前面提及的分裂現象。因為有太多的人在做太多的衝撞推擠──不論往哪裡去都只有壓迫侷促:陌生人、機器、官僚規定,都將它們的意志強加吾輩。因此生起一股欲望,只想和志同道合者聚攏在一起。

    這等解脫救濟,卻只是烏托邦的希望,因為小群體亦非獨立存在。它們的「文化」成分,包括了當地的風俗傳統、個人或制度的積習、階級的作風與成見、語言或方言、成長背景或專業、教義理念,思想態度、習慣用法、時尚流行,還有迷信等等。至少,也不能免於氣質性情。若要以一詞涵括起這種種組合元素:社會時代思潮(ethos)可也。想來最愛起用希臘字做新詞的報業──遑論媒體,必定很快能使它成為家喻戶曉之言。

    ***

    可是這包羅萬有的文化,內容到底為何?循著五百年藝術、科學、宗教、哲學、社會思想的輪廓而去,在下希望可以藉此顯示:在這段時光裡面,西方人為世界帶來了一組思想和建制,先前沒有、別處亦無。正如上文所述,文化既統一又極具多樣性,向他鄉他方廣泛借取,因異議、原創繁茂興盛──西方是最出類拔萃的混血文明。雖然拼拼湊湊、衝突時起,卻又追求著本身獨特的目的──亦即其調和統一。如今這些用意、目的,發揮到極致可能,卻帶來自己的終結。收場之態,正由我們這時代陷入的僵局顯出:國族主義、個人主義、高級藝術、嚴格的道德與宗教信仰,都有人贊成或予以反對。

    如今已完全成長的「個人」,使出全套披甲的權利,包括不受權威所限、逕行「我自家之事」的權利。而且任何權利,任何活著的事物都應擁有:非法移民、學童、罪犯、嬰兒、動植物,無一例外。這種普及版的自主獨立,歷經無數戰鬥方才完成,是西方一大特色。自束縛之下解放,正是這段年月的一大文化主題,更可能是最為典型的一項。當然如此一來,反而需要越多限制,以防我的權利侵害到你的權利。

    與此並行的另一主題線,則為返璞歸回原初。文化一旦精進,就變得過度複雜,遂生起渴望之心,想盡去這些繁複的安排設置,類此心態一再出現。事實上,宗教改革的主要動機即出於此,隨後又在對「高貴野蠻人」的崇拜之中再現,而且早在盧騷之前即已存在,一般以為此詞係他所發明。野蠻人信念單純,身心健康,具有高度道德,靜謐祥和,比文明人高貴多了;後者為求發達,非得用盡心機、欺瞞狡詐不可。十八世紀晚期重回這種烏托邦式的期待,十九世紀晚期在卡本特的《文明的起因與治療》中發出同樣心聲。二十世紀的一九六○年代則在年輕人的革命中再度經歷,他們或在公社生活中尋找簡單質樸的生活,或作為「花朵一族」而深信:有愛,就能將社會結合成為一家。

    五個世紀以來,像這類主題線呈現出來的約近一打。它們不是所謂的歷史「力量」或「因由」,卻只是名稱,代表著種種事件、運動背後的欲望、態度、用意,某些則具現於長久的建制之中。在此提出這些主題性的統合與延續,非循馬克思、史賓格勒、湯恩比等人的傳統,建議一種新的歷史哲學。馬、史、湯三氏認為,歷史是在單一力量的推動之下,朝單一目標前進。我則寧為史家,亦即只扮演說故事人,試將男人、女人、少年(這最後一員絕不可被忘卻)之行動所編織而成的糾葛情節,理出一個頭緒;他們的欲望,才正是歷史的驅動力量。又涉入了具體物質的條件,帶來的結果難料,最後的結局不一。

    這樣的故事,自然不僅止限於事件、趨勢,也關及人物、性格。因此通篇裡綴滿人像素描──有些應屬家喻戶曉,更多的時候,卻描寫常常被忽略之人。路德、達文西、拉伯雷、魯本斯等人當然必會遇到,但也有納瓦爾的瑪歌、古爾那的瑪利、瑞典的克莉絲汀娜,以及她們在歷世歷代中的姐妹。以上諸位都是以真人的形象出現,而非只是演員,因為歷史也者,最是具體、個別,而非概括、抽象。只是純為記憶方便之故,史家敘述史事,才提供綜論概象,命名「時期」、「主題」。真正的內容本身,則是那些一度活著之人的思想、行動。

    可是,這篇故事為何會告終呢?當然,以字面意義而言,它並未歇業或毀去。此處的「衰頹」一詞,只表示「漸漸消蝕」,並不暗示活在這等時光之中的人,失去了活力、才能或道德意識。反之,這個時段相當活耀,充滿了深刻關懷,但奇怪的是,同時也極其焦躁不安,因為清楚的前進動線不明。它所失去之物,乃是「可能性」。藝術的各種形式,作為生命似乎已然耗盡,一切發展階段似乎已經走完,各種建制痛苦地運作著,重複、挫折是不可忍受的後果。無聊、倦怠,成為巨大的歷史力量。

    有人不免會問,史家又怎麼知道衰頹何時已臨?從公開坦承的抑鬱心情看出,從四處尋找新的信仰看出。形形色色的的崇拜樣式,近來已在西方的基督教世界興起:佛教、伊斯蘭教、瑜伽、先驗冥思,文鮮明的統一教,以及各式各樣的新興宗教,其中有些教派以集體自殺為務。對非宗教性的心靈來說,舊日的理想也或已陳舊或無指望,實際的目標則以暴力行動支持餵養:反核、反全球溫室效應、反墮胎;拯救生態保護其林相及動物相(「讓狼群回來!」);鼓吹生機食品、反對加工食品,對科技不再表示支持。回歸自然的本能衝動,激起了這一切負面心態。

    這類主張正可以在一個已然無法動彈的社會裡面,集中起行動欲望。豈不見每城每鎮、每鄉每郡、每國每地,只要政府為公益採取任何措施,方才提出就必立見反制。不僅是兩個,甚至可見三四個團體,或已有組織或臨時湊成,隨時準備好理由起來反對,其合情合理之處,不下於政府計畫的主事者。總而言之,對事情時時浮動著一種敵對心態,於是某些具有不以為然之意的字頭一再出現:「反」、「後」──反藝術、後現代主義,重新發明這個或那個建制的承諾也不斷可聞。如此希望,正是以為只要掃除了現狀,就得以自行生出新的生命。

    ***

    就算為討論之故,假定我們的「文化」也許真在結束之中,又為何單單切出這五百年來討論?是什麼因素,使它們成為一個統合體?起始之日採用的一五○○年,係從慣例,不知自何時開始,教科書上就將這個年代稱為現代紀元之始,前幾章裡,幾乎每一頁都可以找到如此斷代的適當理由。讀者會順帶注意到,還有紀元(era)一詞,係用以表示橫跨整個五百年或更長時期──長到足以使一個演進中的文化畢其一切可能。至於時期、年代,則指紀元之內各個較短的獨特時段。

    這項嚴格界定,可以有助於釐清「現代」一詞的混淆,因它已被用來代表兩段時間:一是自中世紀以後的紀元,一是另一段界定不明、據稱因「現代主義」而肇始的時期──有一八八○、一九○○年、一九二○年三種說法(中譯為分辨故,有時以「近世」、「現代」兩詞,分別代表以上兩種意義)。本書對近世紀元之內的分期,亦與一般大專用書不同,後者題材多為通史。文化的角度則須建立不同的模式:前三段各約一百二十五年,大致帶著我們從路德到牛頓、從路易十四到斷頭台、再從歌德到紐約軍械廠藝展。第四段亦即最後一段, 處理我們本世紀餘下時間。

    如此分期,若非要提出理由不可,也許可以如下:四大階段,各有其主要壟斷議題──第一階段,一五○○至一六○○年間,是「宗教上應該相信什麼」;第二階段,一六六一至一七八九年間,是個人的地位與政體的形態應如何處理;第三階段,一七九○至一九二○年間,是社會與經濟的平等應如何達成。其餘則是所有這些努力混成的結果後效。

    那麼又如何看出,新起了一個年代呢?可以從某項既定意向開始浮現或消逝看出。且向窗外一看:在街頭傳布政令者到哪兒去了?那些觀看熊戲,或在瘋人院門口嘲笑的閒人到哪兒去了?再者,如今還有人用「貴族味」讚美人,或如羅斯金,以「高貴」區分藝術類別嗎?再打開一本新書,看看裡面的獻詞頁,為何不再有那三四頁長的阿諛費解之詞,獻予某位爵爺大人了?這些俱已不存,正是科技、道德態度、社會層級,以及文學贊助方式都已然發生改變的徵候。

    有鑑於此,報紙最喜歡使用「歷史的垃圾箱」一詞,不過這個概念,其實並非如他們以為借自於馬克思,而是英國作家兼國會議員畢瑞爾所言。然而仔細瞧去,垃圾箱中其實不似一般所想地滿。過去五百年裡,重複、重返的現象往往頻仍,姑舉一例可知:當前智識界忽然又對聖經文本及耶穌生平發生興趣。再想想另外一件殘存不去之物,照理已有資格進垃圾箱,卻始終沒被丟掉:報紙上的星象專欄。不同模式之間的較量,鮮少以一方完全獲勝而告終,被打敗的一方,往往活下來繼續掙扎──「相對物」永遠存在。

    西方經驗既有如此多樣面貌–不顧後果地包攝各方民族、伸臂力及於新奇事物、主要哲思間無窮內部衝突、一再深刻地變遷足以產生獨特年代–卻又說這半個千年裡面,以「一個」文化的姿態遍歷期間,豈不有些自相矛盾?其實並無不一之處。殊不知統一性,並非意味畫一性,身分認同其實可與變異共容共存。一個人從嬰兒到老,仍是同一個人,沒有人質疑他的統一性。再者,在內戰當中,即使所有政治、社會的結合力都被打破,文化之網卻仍堅韌,將兩方連在一起。雙方說同樣的語言、為同一組議題起爭執,並記得同一個過去,只是一方看來全是錯,另一方看來卻對得很。活在同一層次的文明,家庭、政府形式、道德標準,也都保持類似。所用的武器相同,領軍的方式無二致,制服差不多,連軍階名稱、所掌旗幟,也顯示大家的做法皆有共同意義。

    最後一問:思想理念真有力量嗎?某些人往往懷疑它們在歷史上發揮的作用。懷疑者說:「藝術、思想,應該擺在它們該有的位置。對一名現代英吉利人的日常生活來說,出於伊利莎白一世的影響,可比莎士比亞為多。」深入考查他這個例子,批評者卻可看出,伊利莎白女王當時最頭痛的問題之一,就是如何對付思想理念的威脅──她那些新派子民的思想;後者正與信仰天主教的同胞爭鬥不已,亦皆出於思想理念之爭。

    再者,如果過去五世紀呈現出一種單一文化的場面,也是因為記憶往往頑強不去,又有記錄成癡的習慣相助。我們對歷史的態度與眾不同,我們習慣就歷史辯解、我們喜歡將事件轉化成充滿著火力的思想。我們對「過去」的這種用法,正始自引進了「近世時期」的那段年月。

    推薦序

    知識份子的典範國立中正大學台灣文學研究所教授郝譽翔

    如果現在要我說出,我心目中知識份子的典範是誰?那麼,我的回答必定是《從黎明到衰頹》一書的作者:巴森(Jacques Barzun)。

    當我打開這本書從頭讀起,就忍不住想要繼續閱讀下去,直到終卷,都還不能罷手,絲毫不會因為它內容的深厚,感到厭倦,或者是疲乏。余英時先生的推薦序,便是如此介紹這一本深入淺出、大可以雅俗共賞的鉅著:「這不是一本普通的史書,更不是教科書,而是一位九十三歲高齡的博雅老人一生讀書和反思的最後結晶,他面對著西方文化價值受到全面質疑的今天,提出了他個人的觀察。」而「我推薦它是因為它可以讓我們窺測西方人文修養深厚的學人究竟是像什麼樣子。」

    因此在《從黎明到衰頹》之中,沒有艱澀難懂的後現代理論,也沒有漫天飛舞的古怪術語,它向我們直率而熱情地展現出一種獨到的文明詮釋,而巴森時而運用譬喻,時而運用象徵,甚至還借用偵探推理小說的手法,故布懸疑。全書通讀下來,不僅洋溢著詩一般的簡潔有力,而且又充滿了引人入勝的敘事趣味。它彷彿是在讀者的面前,攤開來一大片燦爛的織錦,而巴森則是手握著放大鏡,在前方帶領讀者,一同進入這片織錦的紋路,找到交織在其中的針法、風格、線條的構成,以及美的神祕形式之所在。

    譬如巴森以「『藝術家』誕生了」來看十六世紀的新與變;以「大百科世紀」來解讀十八世紀精神上的豐盈;以「物御人」來說明十九世紀科學和資本主義高度發展後,受到達爾文「演化論」和馬克思「唯物論」所影響,而產生的「物驅役人」的現象。至於,我們所切身經歷的二十世紀西方文明,巴森則是作出了最為悲觀的詮釋:這是一個「藝術家做先知、扮弄臣」的年代,俗人或俗物四處充斥,而愚昧的中產階級經過大戰的洗禮,也搖身一變,已煉成了「二十世紀中晚期的溫順消費者」。因此,巴森總結道:二十世紀是一個「常民生活與常民時代」,教育失敗,語言充滿了各式各樣的誤用,而似乎除了臃腫、矯情、虛偽、暴露、享樂與衰頹之外,這個時代,竟別無所有。

    在全書末尾,巴森還模仿小說的筆法,借用一篇匿名作者的狂想曲,來作為全書的結論。在這一篇讓人不禁聯想起魯迅《狂人日記》的狂想曲當中,充滿了末世的慨嘆與哀音,而最後一段曖昧的、似是而非的、正言若反的,並且揉雜了希望與毀滅矛盾兩極的寓言體結尾,看似一則戲言,但卻是含意深沈。這其實正寄寓了巴森對於這個衰頹黑暗的年代,所期盼的一絲絲微弱曙光;同時也流露出他之所以要在九十多歲的高齡,仍然辛苦提筆為文,寫下這一本五百年西方文明史鉅著的原因。在此,頗值得將它的全段摘錄,以見巴森那靈活、獨特而且一語多義的筆法:

    一段時間之後,算來約有一世紀長,西方心靈又受到枯萎病的打擊–此即倦膩。病勢發作之猛,以致這些娛樂過度的人們,在少數上層的男女率領之下,起來要求改革。最後終以常見的手段強加施行,亦即不斷重複同一個想法理念。這些極端份子已經開始研讀被遺忘的古老文本,包括文字與照片,他們認為這些文字所記錄的生活顯然豐富完整多了。遂呼籲大家以新鮮的眼光,打量仍在四處閒置的遺物;他們重新打開一批批作品、藝術–長久以來,這些玩意兒都看來如此沈悶乏味,早就沒有人想要接近。他們開始區別其中的不同風格、辨別出現的年代–簡言之,他們發現了一個「過去」,並用它創造出一個現在,反而因此為我們這個新興的(或許應該說:復興的)文化奠下根基。它使有才氣的年輕人興奮再起、熱情重燃,不住地讚嘆道:啊,能活著是多麼快樂。

    或許,在一個已經習慣了後現代思維的讀者眼中,巴森的敘述方式似乎太過菁英,也太過獨斷、獨裁。然而,我卻覺得這本鉅著的出版,才正是對於當前知識份子的一記警鐘。正當大夥兒陶陶然把知識當成一種時尚展演,以攻擊、破壞、解構、歪讀、戲耍、賣弄為樂事時,語言早就已經失去了它最初誕生時的旨意,也早就已經失去了它所負載的可貴的神聖性。因而當前所謂知識份子的墮落與庸俗,浮淺與自大,以撒謊為己任的本事,恐怕在歷史上是一種前所未見、足以令人嘖嘖稱奇的怪異現象。但荒謬的是,置身其中的我們,卻往往還渾然不覺。

    僅此一檔

    巴森在論述二十世紀後半的〈常民生活與常民時代〉中,便不無悵然地說道:「走筆至此,不免想起一事:在那個常民氣息的最高潮期–二十世紀的下半時期,很難找到一位智識世界的人物,可以與先前曾經一一指名的前代人物並列。」確然,甚至在當代,我們也幾乎找不到一位如同巴森一般,精通音樂、文學、繪畫、當代思潮、歷史、社會、科學的全方位的博學鴻儒了。如今,每個人都被困鎖在學科的分類小格之中,以井觀天,而這不也正是文明的衰頹之兆嗎?

    因此,巴森透過論述五百年的歷史,卻旨在反襯當前文明的困境,而字裡行間,也屢屢流露出一個知識份子的憂心忡忡。經濟蕭條、戰爭陰影、恐怖攻擊,二十世紀「滿目瘡痍、肢體殘破的慘狀,在腦海中久久不能隱去」。巴森十分贊同史賓格勒「西方的沒落」史觀,而論起文明的衰頹,他也不免要作出如下的安慰自嘲:「如果這就是西方文明的親手所為,西方文明之終,就不但確鑿,也沒什麼好可惜的。一些心頭未被藝術之愛占據、亦非滿心只想找樂子的憂思之人,此時便預測再來一場大戰,就是最後的末世哈米吉多頓大戰了。」

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:992

    出版地:台灣

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商品訊息特點

  • 作者:巴森

    追蹤

  • 出版社:貓頭鷹

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:超值推2011/3/10
  • ISBN:9789861206110
  • 語言:中文繁體
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  • 適讀年齡:全齡適讀

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旺報【香港《文匯報》 本報財經組╱整理報導】

手機遊戲Pokemon GO推出了一段日子,氣勢雖然有所減弱,但蘋果日前宣佈破天荒與任天堂合作,令市場對AR(擴增實境)與VR(虛擬實境)的發展更抱以期望。鄒作基指,將來科技界的趨勢將會是MR(混合實境)的天下,微軟去年年尾於美國推出了Hololen 智能眼鏡,當中就加入了MR技術,相信將來不同電子配備皆可以運用微軟的MR軟件。

鄒作基表示,MR 技術應該是天馬行空,可以投放於任何範疇。早前微軟客戶Japan Airline將飛機的引擎結構放進Hololen,開會時就能像電影《鋼鐵人》中的情節一樣,凌空拆解飛機引擎的內部結構,當時在美國的會議中令微軟的團隊感到非常驚喜。「有些東西你在實際環境做不到,卻能在虛擬環境做到,好像內科手術一般」。

問及市面上已推出與Hololen 類似的智能眼鏡,他明言不擔心,更認為是好事,行業可以更百花齊放。市場看見MR是種趨勢,更有利他們發展,現時只是不知道哪間公司做得最好。他期望,將來消費者即使未有購買微軟的智能眼鏡,在其他品牌的智能眼鏡中亦會使用到微軟的科技。

鄒作基指,香港發展MR其實並不需要幾年時間,若有構思可數個月便成事。他續指,香港是一個很適合做科技創新的地方,因為這類研究往往很少人便可完成,適合人口較少的地方。「以前舊式IT你需要很多人去執行,需要聘請數十個程式員編寫,這些模式不適合香港,不過現時手機程式數個程式員便可成事,故近年初創企業特別多。」

(中央社記者韓婷婷台北18日電)台達電子今日召開董事會,通過購買臺灣電腦整合製造(CIM)領域的軟體領導廠商羽冠電腦科技100%股權,交易勸敗總金額約為新台幣3.51億元。

羽冠為臺灣電腦整合製造(CIM)領域的軟體領導廠商之一,台達為加速從零組件向智慧製造整體解決方案方向發展,期能透過與羽冠的結合補足台達電在相關核心系統整合能力。

台達電執行長鄭平表示,物聯網時代來臨,製造業必須邁向智慧化生產以因應市場需求的轉變,而發展智慧製造核心技術和系統,需透過跨領域合作來加速研發腳步,掌握市場先機。

台達電在電力電子領域累積了自動化、硬體設計製造和軟體開發能力,羽冠則擁有自動化軟體開發能力、客戶資源、以及在電器電子、光電面板、汽車及零組件、食品及飲料等領域累積的豐富行業知識,不僅可大幅減少台達電自行開發智慧製造解決方案的時間和成本,更能快速發展工業自動化重要的核心技能。

鄭平認為,台達電與羽冠整合後,將可進一步拓展工業自動化軟硬體業務,並進入智慧製造市場,羽冠亦能運用台達電品牌及在地銷售管道強化在地業務,達到互補綜效。1051118

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【楊明峰╱桃園報導】

國道1號北上61K中壢路段19日晚間9時許發生連環車禍,1輛油罐車疑似急踩煞車減速,造成後方的貨櫃車、遊覽車接連追撞,遊覽車擋風玻璃幾乎全毀,車上連同駕駛、乘客共7人受傷,均無生命危險,至於車禍肇事原因,待國道警方進一步調查。

該路段昨晚發生3部大型車輛追撞事故,1部油罐車前方的小轎車疑似急踩煞車減速,油罐車駕駛見狀,也連忙急煞,造成後方的貨櫃車、遊覽車追撞。遊覽車駕駛急忙將方向盤一撇,車頭左側仍撞上前方貨櫃車後方,隨著強勁衝撞力道,遊覽車擋風玻璃幾乎全毀,共有7人受傷。

桃園市政府消防局獲報,出動8輛救護車輛、大批人員前往救援,清查傷患傷勢,發現油罐車、貨車駕駛幾乎無明顯傷勢,不過遊覽車上共13人,其中包括駕駛共有7人受傷,多為撕裂傷,分送平鎮壢新、衛福部立桃園醫院、林口長庚醫院,均無生命危險,車上其他6名未受傷乘客,下車後轉搭接駁車繼續北上。

遊覽車黃姓駕駛在這場車禍中,頭部流血、身上有多處傷勢,仍奮勇引導乘客下車疏散,讓不少乘客稱許。

這場連環車禍讓國道警方封閉國道部分線道排除事故,造成沿線一度塞車,約2小時後才排除事故,至於詳細肇事原因,待國道警方進一步調查釐清。

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